Manipulacion mediatica

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jueves, 12 de noviembre de 2015

La figura del Che Guevara

Por Julián Inzaugarat


El Che Guevara se ha convertido en una figura pública sin contradicciones. Dentro del clivaje derecha- izquierda idolatran al revolucionario argentino. Muchos de ellos con ideas contrarias, vidas opuestas, pensamientos retrógrados y sin poder de crítica. A contrario de Fidel Castro, gran líder de la revolución Cubana y criticado por muchos (quienes dicen pregonar las ideas del guerrillero criollo), el Che es valorado por una gran porción de nuestras sociedades. ¿Por qué se aprecia al Che? ¿Es más fácil adorar a un muerto?
La coyuntura de nuestra Latinoamérica nos impone un claro desafío,: apostar por los gobiernos populares y revolucionarios encabezados por Chávez, Evo y Correa, o apoyar gobiernos de derecha como Henrique Capriles, Guillermo Lasso, Mauricio Macri o Aécio Neves. Ante esto, una imagen recorre ambos espectros sin mayores inconvenientes, esta es la ilustración del Che. Como se mencionó con anterioridad, normalmente, el revolucionario es enaltecido por militantes de izquierda o progresistas, pero así todo, puede verse como la centro derecha ha intentado hacerse con su espíritu.
Aunque parece difícil conciliar las ideas derechistas de estos gobiernos con los pensamientos de éste fuera de serie, muchos parecen levantar su nombre como un cascarón vacio. Parece ser que varios han olvidado lo que realmente proclamaba Ernesto Guevara: reforma agraria, los medios de producción pertenecientes al Estado, justicia social, la tierra como función social, etc. Cuando la coyuntura diaria de nuestra Latinoamérica los pone a prueba, se puede ver quién realmente entiende las ideas guevaristas. Ante una toma de tierra, ante la expropiación de una empresa explotadora de proletariados, ante la idea de regular la economía, ante una ley de retenciones (como la 125 en Argentina), ante la nacionalización de hidrocarburos (como en Bolivia) o la nacionalización de activos petroleros que estaban en manos de extranjeros (Venezuela), estos dirigentes de partidos de derecha y sus votantes muestran su repudio.
Entonces ¿por qué si se oponen a lo que el Che Guevara llevó y/o exaltó, luego retoman su tan controversial figura? Parece más fácil respetar y tener como guía una persona que está muerta, un mito, una leyenda, alguien que en el presente no los obligue a tomar una posición. Este lugar es el más cómodo para aquellos que no pueden contra las contradicciones diarias, para quienes no tienen un pensamiento crítico, y para aquellos que sólo quedan en la retórica revolucionaria.
Se puede disentir con los gobiernos progresistas ya mencionados y no militar por su causa. Lo que no se puede es ser neutro, ser tibio, apoyar medidas que vayan en contra de los pueblos y de las ideas revolucionarias del Che Guevara. Los gobiernos revolucionarios latinoamericanos tienen sus pros y sus contras, los cuales no analizaremos en este artículo, pero no se puede negar que llevan adelante ideas de igualdad y justicia social. Aquellos disidentes revolucionarios seguramente apoyen estas medidas, y aquellos disidentes de derecha estarán en contra de ellas, y sin darse cuenta estarán en contra del Che Guevara.
Como pronunció la hija del Che, Aleida Guevara: Mi padre apoyaría a Evo, Maduro y Correa. Y yo agrego, como lo hace Fidel. 

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